百人一首（解題）

秋の田のかりほの庵の苫をあらみわが衣手は露に濡れつつ 『後撰集』秋中・三〇二(天智天皇：てんぢてんわう)(男性) 解題 　「天智天皇」作となっているが、「秋田刈る仮庵を作りわが居れば衣手寒く露ぞ置きにける」『万葉集』巻十 [...]

あしひきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む 『拾遺集』恋三・七七八(柿本人麿呂：かきのもとのひとまろ)(男性) 解題 　後代「歌聖」と称されることになる万葉歌人柿本人麻呂の作（『万葉集』巻十一・二八〇二で [...]

奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき 『古今集』秋上・二一五(猿丸大夫：さるまるだいふ)(男性) 解題 　「奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿」の声を聞くためには、この詩の詠み手自身もまた「奥山に紅葉踏み分け」足を踏み入 [...]

天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山にいでし月かも 『古今集』羈旅・四〇六(安倍仲麿：あべのなかまろ)(男性) 解題 　詠み手の置かれた状況を知らぬままでは味わいようのない歌というものがありますが、これもその一つ。奈良時 [...]

花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに 『古今集』春下・一一三(小野小町：をののこまち)(女性) 解題 　「いたづらに」・「ふる」・「ながめ」を巡り展開する錯綜（共通構造）の妙が、「小野小町」という伝 [...]

わたの原八十島かけて漕ぎ出でぬと人には告げよ海人の釣り舟 『古今集』羈旅・四〇七(参議篁：さんぎたかむら)(男性) 解題 　冒頭の「わたのはら」は「大海原」の意味。現代にも「海洋」の文語版として「わだつみ」という語が残る [...]

筑波嶺の峰より落つるみなの河恋ぞ積もりて淵となりぬる 『古今集』恋三・七七六(陽成院：やうぜいゐん)(男性) 解題 　どういう訳か知らないが、この歌に「序詞」が含まれている、と指摘する古文業界人（百人一首解説書・歌学書・ [...]

君がため春の野にいでて若菜摘むわが衣手に雪は降りつつ 『古今集』春上・二一(光孝天皇：くゎうかうてんわう)(男性) 解題 　殆ど技巧らしい技巧を施すこともない素直な短歌で、万葉調の天皇歌の趣さえ漂うこの平安初期の歌の作者 [...]

ちはやぶる神代も聞かず竜田川韓紅に水くくるとは 『古今集』秋下・二九四(在原業平朝臣：ありはらのなりひらあそん)(男性) 解題 　文法構造的に、この歌では、本来冒頭にあるべきものが三句目以降へと倒置されている。意味上の語 [...]

難波潟みじかき葦のふしの間も逢はでこの世を過ぐしてよとや 『新古今集』恋一・一〇四九(伊勢：いせ)(女性) 解題 　「難波潟みじかき葦の」までは、後続の「ふしの間」（より正確に言えば、「みじかき・・・ふしの間」）を導き出 [...]

いま来むといひしばかりに長月の有り明けの月を待ちいでつるかな 『古今集』恋四・六九一(素性法師：そせいほふし)(男性) 解題 　古文（詩文／散文ともに）を読む時に最も苦心させられ、躓きの元ともなるのは、「見えない主語」の [...]

月見ればちぢに物こそ悲しけれわが身ひとつの秋にはあらねど 『古今集』秋上・一九三(大江千里：おほえのちさと)(男性) 解題 　この歌の創作動機には、次の漢詩があったようです：「燕子楼中霜月夜秋来只為一人長」『白氏文集』（ [...]

名にしおはば逢坂山のさねかづら人に知られでくるよしもがな 『後撰集』恋三・七〇〇(三条右大臣：さんじゃうのうだいじん)(男性) 解題 　修辞法として「序詞」と、それを成立させるための「掛詞」と「縁語」、それに「歌枕」を含 [...]

みかの原わきて流るるいづみ川いつみきとてか恋しかるらむ 『新古今集』恋一・九九六(中納言兼輔：ちゅうなごんかねすけ)(男性) 解題 　この歌を収めた『新古今和歌集』では、作者を「藤原兼輔」、歌題を「まだ見ぬ人への恋」とし [...]

心あてに折らばや折らむ初霜の置きまどはせる白菊の花 『古今集』秋下・二七七(凡河内躬恒：おほしかふちのみつね)(男性) 解題 　「心あてに」は現代語で言えば「当てずっぽうに」。見当が付かない中で、とりあえずこれ、と山勘で [...]

朝ぼらけ有り明けの月と見るまでに吉野の里に降れる白雪 『古今集』冬・三三二(坂上是則：さかのうへのこれのり)(男性) 解題 　「朝ぼらけ」は「朝＋ほろ＋明け」の音便短縮形で「朝がほろほろと（少しずつ）明け行く時間帯」のこ [...]

久方の光のどけき春の日に静心なく花の散るらむ 『古今集』春下・八四(紀友則：きのとものり)(男性) 解題 　『小倉百人一首』の人気投票をしたらベスト３入選は確実、かなり高い確率で第一位を取れる歌、そう断言できると思います [...]

人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける 『古今集』春上・四二(紀貫之：きのつらゆき)(男性) 解題 　これは、二句切れに味がある歌。意味の上からは、第二句の結びは逆接の已然形「知らね」として不完全終止の形でそ [...]

白露に風の吹きしく秋の野はつらぬきとめぬ玉ぞ散りける 『後撰集』秋中・三〇八(文屋朝康：ふんやのあさやす)(男性) 解題 　この歌については、同じ作者（文屋朝康・・・「六歌仙」文屋康秀の息子とされるが、残された歌は少なく [...]

浅茅生の小野の篠原忍ぶれどあまりてなどか人の恋しき 『後撰集』恋一・五七七(参議等：さんぎひとし)(男性) 解題 　この歌は本歌取り。元の歌はこれ： 　浅茅生の小野の篠原偲ぶとも人知るらめやいふ人なしに（『古今集』恋一・ [...]

恋すてふわが名はまだき立ちにけり人知れずこそ思ひそめしか 『拾遺集』恋１・六二一(壬生忠見：みぶのただみ)(男性) 解題 　『小倉百人一首』でも隣り合っている第40番歌（「忍ぶれど色に出にけりわが恋はものや思ふと人のとふ [...]

逢ひ見ての後の心にくらぶれば昔は物を思はざりけり 『拾遺集』恋二・七一〇(権中納言敦忠：ごんちゅうなごんあつただ)(男性) 解題 　「逢ひ見る」とは「逢瀬（デート）をして実際に生身の相手の姿を見る」ということで、多く、単 [...]

あはれとも言ふべき人は思ほえで身のいたづらになりぬべきかな 『拾遺集』恋五・九五〇(謙徳公：けんとくこう)(男性) 解題 　これまた"恋歌の『拾遺集』"の収録歌で、「詞書」には、「物言ひはべりける女の [...]

八重葎茂れる宿のさびしきに人こそ見えね秋は来にけり 『拾遺集』秋・一四〇(恵慶法師：えぎゃうほふし)(男性) 解題 　この歌は、源融がかつて風流の限りを尽くして遊び暮らしたという「河原院」に、彼の曾孫の安法法師が、歌人仲 [...]

御垣守衛士のたく火の夜は燃え昼は消えつつ物をこそ思へ 『詞花集』恋上・二二五(大中臣能宣朝臣：おほなかとみのよしのぶあそん)(男性) 解題 　『後撰集』(950年代成立)の編者「梨壺の五人」の一人として知られる大中臣能宣 [...]

かくとだにえやはいぶきのさしも草さしも知らじな燃ゆる思ひを 『後拾遺集』恋一・六一二(藤原実方朝臣：ふぢはらのさねかたあそん)(男性) 解題 　「斯く＝かくかくしかじか、実は～なんです」だなんて、「えやはいふべき（いぶき [...]

嘆きつつひとり寝る夜のあくる間はいかに久しきものとかは知る 『拾遺集』恋四・九一二(右大将道綱母：うだいしゃうみちつなのはは)(女性) 解題 　平安時代の男女関係は、悲しいほどに男性優位で、「一夫多妻」に「妻問婚」。女性 [...]

滝の音は絶えて久しくなりぬれど名こそ流れてなほ聞こえけれ 『拾遺集』雑上・一〇三五(大納言公任：だいなごんきんたふ)(男性) 解題 　「滝の音は聞こえなくなってもう久しいが、その名だけは世に流れて今なお聞こえている」・・ [...]

めぐり逢ひて見しやそれとも分かぬまに雲隠れにし夜半の月かな 『新古今集』雑上・一四九九(紫式部：むらさきしきぶ)(女性) 解題 　「めぐり逢ひて見しや・・・実際に会ったのかしら」ともはっきりとはわからぬうちに、「雲隠れに [...]

やすらはで寝なましものをさ夜ふけてかたぶくまでの月を見しかな 『後拾遺集』恋二・六八〇(赤染衛門：あかぞめゑもん)(女性) 解題 　「やすらはで」は、現代人は「安らぐことなく・・・不安な状態で」と錯覚しそうですが、実際に [...]

いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重ににほひぬるかな 『詞花集』春・二九(伊勢大輔：いせのたいふ)(女性) 解題 　「"いにしへの"奈良の都」は、この歌の当時の首都「京都」から見た"旧都&qu [...]

今はただ思ひ絶えなむとばかりを人づてならで言ふよしもがな 『後拾遺集』恋三・七五〇(左京大夫道雅：さきゃうのだいぶみちまさ)(男性) 解題 　恋の終わりで一番辛いのは、終わったことに納得が行かない終わり方。「さようなら」 [...]

恨みわびほさぬ袖だにあるものを恋に朽ちなむ名こそ惜しけれ 『後拾遺集』恋四・八一五(相模：さがみ)(女性) 解題 　「恨みわび干さぬ袖」とは、薄情な人への恨みに心が沈み、絶えず流れる涙で、着物の袖が乾く暇もない、という意 [...]

春の夜の夢ばかりなる手枕にかひなく立たむ名こそ惜しけれ 『千載集』雑上・九六四(周防内侍：すはうのないし)(女性) 解題 　ここは春の二条院。月明かりの下、宮仕えの女房たちは、物語に興じての夜更かしの末に、そろそろ眠い時 [...]

嵐吹く三室の山のもみぢ葉は竜田の川の錦なりけり 『後拾遺集』秋下・三六六(能因法師：のういんほふし)(男性) 解題 　三室山や竜田川の実景を詠んだものではなく、歌合せ（「永承四年内裏歌合」）の「題詠」として、想像の中の美 [...]

夕されば門田の稲葉おとづれて芦のまろやに秋風ぞ吹く 『金葉集』秋・一七三(大納言経信：だいなごんつねのぶ)(男性) 解題 　現代の語感では「夕方が去る・・・夜になる？」と誤読しがちな「夕さる」だが、この「さる」は「人間の [...]

高砂の尾の上の桜咲きにけり外山の霞たたずもあらなむ 『後拾遺集』春上・一二〇(前中納言匡房：さきのちゅうなごんまさふさ)(男性) 解題 　初句の「高砂」は、具体的な地名「播磨の国の高砂」にも見えるが、その「高砂」ならば「 [...]

契りおきしさせもが露をいのちにてあはれ今年の秋もいぬめり 『千載集』雑上・一〇二六(藤原基俊：ふぢはらのもととし)(男性) 解題 　平安時代の終わりを象徴するようなこの歌には、作歌事情の解説がまず最初に必要であろう。 　 [...]

瀬を早み岩にせかるる滝川のわれても末にあはむとぞ思ふ 『詞花集』恋上・二二九(崇徳院：すとくゐん)(男性) 解題 　「瀬」とは浅瀬、即ち「水の流れの浅い部分」。この水の流れの元は「滝」ですから、そこから流れ込む「滝川」の [...]

秋風にたなびく雲の絶え間よりもれ出づる月の影のさやけさ 『新古今集』秋上・四一三(左京大夫顕輔：さきゃうのだいぶあきすけ)(男性) 解題 　叙情の影も宿さぬ叙景一辺倒の歌ながら、そのイメージ訴求力の高さで『新古今和歌集』 [...]

ほととぎす鳴きつる方をながむればただ有り明けの月ぞ残れる 『千載集』夏・一六一(後徳大寺左大臣：ごとくだいじのさだいじん)(男性) 解題 　この歌は、次の歌の趣旨を踏まえての「本説取り」・・・あるいは「本歌取り」と言って [...]

世の中よ道こそなけれ思ひ入る山の奥にも鹿ぞ鳴くなる 『千載集』雑中・一一五一(皇太后宮大夫俊成：こうたいごうぐうのだいぶしゅんぜい)(男性) 解題 　山奥へ分け入り、鹿の声を聞く・・・あの「伝説の猿丸大夫」に帰せられてい [...]

夜もすがら物思ふころは明けやらで閨のひまさへつれなかりけり 『千載集』恋二・七六六(俊恵法師：しゅんゑほふし)(男性) 解題 　「すがら」の意味は二つで、１）「・・・の間じゅうずっと」（例：「ひねもすがら」転じて「ひねも [...]

村雨の露もまだ干ぬ槇の葉に霧立ちのぼる秋の夕暮れ 『新古今集』秋下・四九一(寂蓮法師：じゃくれんほふし)(男性) 解題 　「村雨」とは「通り雨」、一時的に降ってはさーっと引いて行く気紛れな秋～冬の風物詩である。その時雨の [...]

玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることの弱りもぞする 『新古今集』恋一・一〇三四(式子内親王：しょくし／しきしないしんわう)(女性) 解題 　「本歌取り」とまでは言えないが、この歌の２００年前の下敷きとも言うべき和 [...]

きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣片敷きひとりかも寝む 『新古今集』秋下・五一八(前太政大臣後京極摂政：さきのだいじゃうだいじんごきゃうごくせっしゃう)(男性) 解題 　この歌は、その組成の大部分を古歌から取った「本歌取 [...]

世の中は常にもがもな渚こぐあまの小舟の綱手かなしも 『新勅撰集』羈旅・五二五(鎌倉右大臣：かまくらうだいじん)(男性) 解題 　「鎌倉右大臣（鎌倉にある幕府の長、源氏の棟梁にして征夷大将軍、官位は右大臣）」こと源実朝（＝ [...]

おほけなく憂き世の民におほふかなわが立つ杣に墨染の袖 『千載集』雑中・一一三七(前大僧正慈円：さきのだいそうじゃうじゑん)(男性) 解題 　これは、詠み手の立場が解らなければ意味が判らない歌。作った人は「前大僧正慈円」。 [...]

来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の身も焦がれつつ 『新勅撰集』恋三・八四九(権中納言定家：ごんちゅうなごんていか)(男性) 解題 　これは、『小倉百人一首』撰者である藤原定家自身の晩年の自讃歌で、次の『万葉集』(7 [...]

人もをし人もうらめしあぢきなく世を思ふゆゑに物思ふ身は 『続後撰集』雑中・一二〇二(後鳥羽院：ごとばゐん)(男性) 解題 　「をし＝惜し・愛し」と「うらめし＝怨めし・恨めし」は対立する感情である。が、相互補完的感情でもあ [...]